人与动物合成一体的玉雕，最早出现在新石器时代晚期的良渚文化之中，瑶山10号墓出土的神人兽面玉牌饰为其典型范例，但从史前到商代，这类人与动物合体的题材，一直是玉雕中极少有工匠涉及的禁区。迨至西周时期，人文昌盛，人与动物合体题材的玉雕骤然增多，其中尤以人龙合雕玉器为数最多，造型也最丰富。

在禽兽类动物中，最为神通广大的非龙莫属，虽然只是古人想象出来的东西，但它寄托了人们的无限向往，人们将无穷力量和万般变化赋予其身，潜渊入海，腾云驾雾，呼风唤雨，无所不能。就是这样一个天神，在周人的眼里却不再是神秘莫测的凶神恶煞，而是变为天命维周，与人亲和，幇助周人克商承业的护佑之神。“人龙合体”顺理成章地成为西周玉器特有的主题纹饰，反映了周人改天换地，勇于进取，敢于变革的创新精神，也是其政权统治奉天承运之合理合法性的一种宣示与教化。河南三门峡上村岭虢国墓、山西曲沃晋侯墓等高等级的西周墓地，均出土有形制特征类似的人龙合体纹玉佩。

人龙合雕的玉器中，以屈膝蹲姿的侧面人像最为常见，胸腹与四肢则为或突显或隐晦的吐舌玉龙，有些此类题材的玉雕中，人的形象颇为突出，而龙的形象则较为隐晦，以致被视为单纯的玉人。另一类以晋侯墓地31号墓出土的人龙形玉饰为代表，将玉人置于龙的前端，作人牵引龙的形象。第三类以晋侯墓地8号墓出土的片状玉人为代表，玉人站立，圆脸，浓眉，大眼，宽鼻，扁嘴，形象与服饰大部分高度写实，但其发饰由三条玉龙组成，垂放的双手也琢成龙形。

西周人龙佩 山西曲沃 晋侯墓地出土

       以人为主体的人龙合雕玉器中，迄今所见结构与纹饰最繁缛华丽的一件，数长安张家坡157号墓出土的人物龙凤纹合雕玉饰。此件玉饰由两个人头像和三龙一凤组成，造型分上中下三层。上层有一大一小两个人头像和一个吐舌龙头；中层是一条横向的屈体卷尾龙；下层是一对头向相反的龙与凤。

       人龙对等的合雕玉器，人与龙，大小与位置对等，难分伯仲，三门峡虢国墓地梁姬墓出土的人龙合雕佩可为其代表。

　　而以龙为主体的合雕玉饰，彰显的是龙头的形象，人首或被夹置于两个龙头之间，或处在玉龙吐出的舌尖上，而人首的形体往往小于龙首。在晋侯墓地与虢国墓地中，都可以见到此类玉雕的标本。

西周人龙合纹饰 三门峡市虢国博物馆藏

西周青玉兽面形人龙佩 虢国墓地出土

       人龙佩属于配饰中的顶级皇族玉饰，它的产生与周武王统一天下，华夏民族最终形成，第一次形成了民族大融合的政治局面有密切关系，另外人们对神、龙的崇拜自古没有改变过，乞求神和龙保佑他们风调雨顺，五谷丰登也有关系。