应真是指一种佛教语，罗汉的意译，意谓得真道的人。佛教罗汉之别名，意为上应乎真道者，谓方是真话。 唐代韩偓《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善解脱的德行，堪受人天供养的圣者。

       罗汉在玉题材中应用十分广泛，罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。是佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。

       十八罗汉，最初只有十六座罗汉，古代的中国人认为“九”是吉利数，因此总认为“十六”没有“十八”（两个九）好，乾隆皇帝和章嘉呼图克图活佛认为：十八罗汉的最后两位应该是降龙罗汉（迦叶尊者）和伏虎罗汉（弥勒尊者），由于是钦定，从此十八罗汉便被规定了下来。它们分别为：长眉、欢喜、举钵、托塔、静坐、过江、骑象、笑狮、开心、探手、沉思、挖耳、布袋、芭蕉、坐鹿、看门、降龙、伏虎十八种罗汉。

碧玉十八罗汉 故宫博物院藏



清代乾隆石窟罗汉像 美国印第安纳波利斯艺术博物馆藏

清中期 玉罗汉山子 美国大都艺术博物馆藏

清代玉罗汉山子 台湾故宫博物院藏

清青白玉罗汉山子 武汉博物馆藏

清代青玉罗汉 故宫博物院藏

清中期罗汉山子 美国大都艺术博物馆藏

       玉罗汉证得果位，超脱生死，得天下人供奉，六根清净，拥有金刚不坏之身，做为坚毅果敢、幸福如意的象征，能助人在危难之时逢凶化吉，驱灾解难，更是美好的心灵寄托。罗汉多变的造型，简单却充满韵味，无论是留给自己还是赠给他人都是一块相当好的寓意饰品